Mời những em nằm trong bám theo dõi bài học kinh nghiệm thời điểm ngày hôm nay với chi đề
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 16 (Chân trời tạo ra 2023): Văn minh Chăm–pa
Với tóm lược lý thuyết Lịch sử lớp 10 Bài 16: Văn minh Chăm–pa sách Chân trời sáng sủa tạo hoặc, cụ thể cùng theo với bài bác luyện trắc nghiệm tinh lọc đem đáp án hùn học viên nắm rõ kiến thức và kỹ năng trọng tâm, ôn luyện nhằm học tập đảm bảo chất lượng môn Sử 10.
Bạn đang xem: ai là người có công lập nên nhà nước chăm pa
Lịch sử lớp 10 Bài 16: Văn minh Chăm–pa
A.Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 16:Văn minh Chăm–pa
I. Cửa hàng hình thành
1. Điều khiếu nại tự động nhiên
– Địa hình:
+ Phía tây là sản phẩm Trường Sơn
+ Phía đông đúc là biển khơi đảo
+ Xen kẽ là dải đồng vì chưng nhỏ, hẹp, dọc ven bờ biển, bị phân chia hạn chế vì chưng những dòng sông cộc và những núi, đèo hiểm trở.
– Tác động:
+ Khó khăn: nhiệt độ thô giá buốt, khu đất đai cằn cọc, thông thường xuyên nên hứng chịu đựng những trận bão lụt.
+ Thuận lợi: lâm thổ sản, những mỏ tài nguyên và nhiều vịnh, cảng đảm bảo chất lượng.
2. Dân cư và xã hội
a. Dân cư
– Gồm nhị cỗ tộc chính: cỗ tộc Dừa (Na-ri-kê-la-vam-sa) và cỗ tộcCau (Kra-mu-ka-vam-sa) được gọi công cộng là kẻ Chăm, nằm trong ngữ hệ Nam Đảo
b. Xã hội
– Chế phỏng hình mẫu hệ.
– Tổ chức xã hội của những người Chăm phân loại bám theo địa hình và địa phận trú ngụ với quy mô tía trục: cảng (phía đông) – trở thành (trung tâm) – trung tâm tôn giáo (phía tây).
3. Hình ảnh hưởng trọn của văn minh chặn Độ
– Từ thời văn hóa truyền thống Sa Huỳnh (khoảng thế kỉ V TCN), trải qua đẳng cấp thông thường nhân, chữ ghi chép, tư tưởng, tôn giáo, quy mô non nước và pháp lý chặn Độ vẫn gia nhập vàoChăm-pa.
– Sự thu nhận tinh lọc những trở thành tựu văn minh chặn Độ đem tác động uy lực cho tới thiết chế chủ yếu trị và xã hội Chăm-pa, góp thêm phần fake nền văn minh Chăm-pa trở nên tân tiến tỏa nắng rực rỡ.
II. Thành tựu văn minh chi biểu
1. Tổ chức ngôi nhà nước
– Năm 192, Khu Liên điều khiển quần chúng Chăm-pa ngăn chặn ách đô hộ của phòng Hán giành thắng lợi, xây dựng non nước Lâm Ấp, chi phí thân thiện của phòng nước Chăm-pa.
– Sở máy non nước Chăm-pa được thi công bám theo quy mô non nước chuyên nghiệp chế cổ truyền phương Đông:
+ Đứng đầu là vua, bám theo cơ chế phụ vương truyền con cái nối.
+ Dưới vua là nhị vị đại thần (một hàng đầu ngạch quan lại khẩn khoản, một hàng đầu ngạch quan lại võ).
+ Tại cung cấp khu vực là lực lượng nước ngoài quan lại quản ngại lí những châu – thị trấn – thôn.
2. Chữ viết
– Khoảng thế kỉ III, bên trên hạ tầng tiêu thụ chữ Phạn của chặn Độ, người Chăm vẫn tạo ra đi ra chữ Chăm cổ, gọi là A-kha Ha-y-áp.
Chữ Chăm cổ được tự khắc bên trên bia đá
– Sau rộng lớn 1.000 năm dùng, người Chăm đầy đủ A-kha Ha-y-áp trở thành A-kha Thơ-ra thực hiện chữ ghi chép thịnh hành của quốc gia.
3. Đời sinh sống vật chất
a. Hoạt động kinh tế
– Trồng lúa, những loại cây hoa color và bông vải; Long được những loại lúa thời gian ngắn, đem năng lực chịu đựng thô hạn.
– Thủ công nghiệp trở nên tân tiến đa dạng mẫu mã với những nghề nghiệp gạch ốp, gốm, luyện kim, sản xuất thuỷ tinh ma, đóng góp thuyền,…
– Người Chăm rất rất xuất sắc nghề nghiệp kinh doanh vì chưng đường thủy. Thương cảng Đại Chăm, Cù lao Chàm, Thị Nại nhập vai trò cần thiết bên trên con phố mậu dịch biển khơi quốc tế.
b. Văn hóa ăn, khoác, ở
– Cư dân sinh sống sát cánh trong mỗi nếp ngôi nhà xây được làm bằng gỗ hoặc gạch ốp nung, mặt mũi trước mang trong mình 1 hiên ở tại chính giữa.
– Trang phục chủ yếu của phái mạnh bao gồm quần, ngoài quần váy (gọi là ka-ma), áo cánh xếp chéo cánh, mua sắm chão phía bên cạnh hông nằm trong khăn group đầu. Phụ phái đẹp khoác quần phía bên trong áo lâu năm, đầu group khăn.
Trang phục truyền thống lâu đời của phụ phái đẹp Chăm
– Bữa ăn từng ngày của người dân Chăm thương là cơm trắng, rau xanh và cá.
4. Đời sinh sống tinh ma thần
a. Văn học
– Văn học tập dân gian: sử thi đua, truyện cổ, truyền thuyết, ca dao, phương ngôn, câu thách,… Sử thi đua của những người Chăm một vừa hai phải đem sắc tố truyền thuyết thần thoại chặn Độ, một vừa hai phải ngấm đượm triết lí Bà La Môn giáo và Hồi giáo.
– Văn học tập viết: ngôi trường ca, gia huấn ca và thơ triết lí, thơ trữ tình,… được sáng sủa tác vì chưng cả chữ Phạn lộn chữ Chăm cổ.
b. Tín ngưỡng, tôn giáo
– Tín ngưỡng vạn vật hữu linh, thờ cúng tổ tiên và tín ngưỡng phồn thực.
– Tôn giáo:
+ chặn Độ giáo: phát triển thành tôn giáo chủ yếu ở Chăm-pa kể từ thế kỉ III.
+ Phật giáo Đại thừa: trở nên tân tiến nhập nhị thế kỉ IX và X.
+ Hồi giáo: gia nhập nhập Chăm-pa kể từ thế kỉ XII – XIV, tạo hình xã hội Hồi giáo Chăm Bà-ni.
Tháp Bà Pô Na-ga (Nha Trang, Khánh Hòa)
c. Nghệ thuật
– Kiến trúc, điêu khắc
+ Những đền rồng tháp Chăm là 1 trong khối vững chãi xây vì chưng gạch ốp, đem cửa ngõ chủ yếu và cửa ngõ fake bao gồm nhiều tầng, xếp nếp, tầng bên trên tái diễn tầng bên dưới tuy nhiên nhỏ dần dần và tụ lại trở thành đỉnh nhọn vươn lên rất cao.
+ Dấu ấn riêng không liên quan gì đến nhau nhập phong cách thiết kế Chăm là kỹ năng thực hiện gạch ốp kết bám nhằm xây tháp và kỹ năng đụng chạm trổ bên trên đá.
+ Những phù điêu nhấn mạnh vấn đề vào cụ thể từng hình tượng và khuynh phía thiên về tượng tròn xoe là điểm sáng nhiều tính tuyệt hảo, tạo ra vẻ rất đẹp rất dị của thẩm mỹ và nghệ thuật điêu không giống cổ Chăm-pa.
Tháp Chăm ở Bình Thuận
– Âm nhạc
+ Âm nhạc và ca múa luôn luôn phải có nhập sinh hoạt nằm trong động và những thời điểm tiệc tùng, lễ hội truyền thống lâu đời như Ri-gia Nư-ga, Ka-tê, Ri-gia Pra-ung.
+ Chế tạo nên nhiều loại nhạc cụ rất dị như trống rỗng gi-neng, trống rỗng pa-ra-nưng, chiêng, kèn xa-ra-nai, lục lạc, dàn ka-nhi,…
– Phong tục luyện quán
+ Nghi lễ cưới chất vấn của những người Chăm chịu đựng sự phân bổ của cơ chế hình mẫu hệ.
+ Tập tục tang ma mãnh đem sự phân loại bám theo khoảng tuổi, phong cách và vẹn toàn nhân chết choc.
B.Bài luyện trắc nghiệm Lịch sử 10 Bài 16:Văn minh Chăm–pa
Câu 1. Văn minh Chăm-pa bắt mối cung cấp kể từ nền văn hóa truyền thống nào là sau đây?
A. Văn hóa Đông Sơn.
B. Văn hóa Óc Eo.
C. Văn hóa Hạ Long.
D. Văn hóa Sa Huỳnh.
Đáp án chính là: D
Văn minh Chăm-pa đem nơi bắt đầu mối cung cấp là nền văn hóa truyền thống Sa Huỳnh. (SGK – Trang 95)
Câu 2. Văn minh Chăm-pa chịu đựng tác động thâm thúy của nền văn minh nào là sau đây?
A. Văn minh Ai Cập.
B. Văn minh chặn Độ.
C. Văn minh Hy Lạp.
D. Văn minh Trung Hoa.
Đáp án chính là: B
Văn minh Chăm-pa chịu đựng tác động thâm thúy của văn minh chặn Độ. Từ thời văn hoá Sa Huỳnh (khoảng thế kỉ V TCN), trải qua đẳng cấp thương nhân, chữ ghi chép, tư tưởng, tôn giáo, quy mô non nước và pháp lý chặn Độ vẫn gia nhập nhập Chăm-pa. Sự thu nhận tinh lọc những trở thành tựu văn minh chặn Độ đem tác động uy lực cho tới thiết chế chủ yếu trị và xã hội Chăm-pa, góp thêm phần fake nền văn minh Chăm-pa trở nên tân tiến tỏa nắng rực rỡ. (SGK – Trang 95)
Câu 3. Nhà nước Chăm-pa bám theo thiết chế nào là sau đây?
A. Quân công ty lập hiến.
B. Dân công ty đại nghị.
C. Dân công ty chủ nô.
D. Quân công ty chuyên nghiệp chế.
Xem thêm: vợ nguyễn phú trọng là ai
Đáp án chính là: D
Nhà nước Chăm-pa bám theo thiết chế quân công ty chuyên nghiệp chế. Đứng đầu máy bộ non nước là vua, bám theo cơ chế phụ vương truyền con cái nối. Dưới vua là nhị vị đại thần (một hàng đầu ngạch quan lại văn, một hàng đầu ngạch quan lại võ). Tại cung cấp khu vực là lực lượng nước ngoài quan lại quản ngại lí những châu – thị trấn – thôn. (SGK – Trang 95)
Câu 4. Người đem công lập đi ra non nước Chăm-pa là
A. Khu Liên.
B. Hùng Vương.
C. Thục Phán.
D. Lý Bế Tắc.
Đáp án chính là: A
Thắng lợi của cuộc đấu giành giành song lập kể từ tay ngôi nhà Hán của những người Chăm bên dưới sự điều khiển của Khu Liên nhập năm 192 vẫn dẫn tới sự xây dựng non nước Lâm Ấp, chi phí thân thiện của phòng nước Chăm-pa. (SGK – Trang 96)
Câu 5. Người Chăm cổ vẫn tạo ra đi ra vần âm của tớ bên trên hạ tầng thu nhận loại chữ nào?
A. Chữ Hán.
B. Chữ La-tinh.
C. Chữ Phạn.
D. Chữ Nôm.
Đáp án chính là: C
Khoảng thế kỉ III, bên trên hạ tầng tiêu thụ chữ Phạn của chặn Độ, người Chăm vẫn tạo ra đi ra chữ Chăm cổ, gọi là A-kha Ha-y-áp. (SGK – Trang 96)
Câu 6. Nội dung nào là sau đây không phản ánh chính ĐK đương nhiên của Chăm-pa?
A. Có nhiều vịnh, cảng biển khơi đảm bảo chất lượng.
B. Khí hậu thô giá buốt, khu đất đai cằn cọc.
C. Địa hình thấp, hầu hết là đồng vì chưng.
D. Có dải đồng vì chưng nhỏ, hẹp dọc ven bờ biển.
Đáp án chính là: C
Điều khiếu nại đương nhiên của Chăm-pa: địa hình Chăm-pa phía tây là sản phẩm Trường Sơn, phía đông đúc là biển khơi hòn đảo, đan xen là dải đồng vì chưng nhỏ, hẹp, dọc ven bờ biển, bị phân chia hạn chế vì chưng những dòng sông cộc và những núi, đèo hiểm trở. Khí hậu thô giá buốt, khu đất đai cằn cọc, thông thường xuyên nên hứng chịu đựng những trận bão lụt là những bất lợi rộng lớn của vùng khu đất này. Tuy nhiên, vạn vật thiên nhiên cũng ưu đãi mang đến người dân ở trên đây không ít mối cung cấp lợi: lâm thổ sản, những mỏ tài nguyên và nhiều vịnh, cảng đảm bảo chất lượng. (SGK – Trang 95)
Câu 7. Cư dân Chăm cổ bao gồm nhị cỗ tộc chủ yếu là
A. Dừa và Cau.
B. Hổ và Gấu.
C. Cam và Quýt.
D. Voi và Gấu.
Đáp án chính là:A
Cư dân Chăm cổ bao gồm nhị cỗ tộc đó là cỗ tộc Dừa (Na-ri-bê-la-lam-sa) và cỗ tộc Cau (Kra-mu-ka-lam-sa) được gọi công cộng là kẻ Chăm. (SGK – Trang 95)
Câu 8. Cư dân Chăm cổ nằm trong ngữ hệ nào là sau đây?
A. Mông – Dao.
B. Thái.
C. Nam Đảo.
D. Mường.
Đáp án chính là: C
Cư dân Chăm cổ nằm trong ngữ hệ Nam Đảo. (SGK – Trang 95)
Câu 9. Chế phỏng nào là tại đây được bảo lưu lâu lâu năm nhập xã hội người Chăm?
A. Chế phỏng phụ hệ.
B. Chế phỏng hình mẫu hệ.
C. Chế phỏng vua – tôi.
D. Chế phỏng quan lại – dân.
Đáp án chính là: B
Cộng đồng người Chăm bảo lưu lâu lâu năm cơ chế hình mẫu hệ với tầm quan trọng chủ yếu của những người phụ phái đẹp nhập mối liên hệ mái ấm gia đình và hôn nhân gia đình. (SGK – Trang 95)
Câu 10. Tổ chức xã hội của những người Chăm được phân loại bám theo những nguyên tố nào là sau đây?
A. Tộc người và tín ngưỡng.
B. Tín ngưỡng và tôn giáo.
C. Lãnh thổ và tộc người.
D. Địa hình và địa phận trú ngụ.
Đáp án chính là:D
Tổ chức xã hội của những người Chăm phân loại bám theo địa hình và địa phận trú ngụ với quy mô tía trục: cảng (phía đông) – trở thành (trung tâm) – trung tâm tôn giáo (phía tây). (SGK – Trang 95)
Câu 11. Nội dung nào là sau đây không phản ánh chính cuộc sống kinh tế tài chính của người dân Chăm-pa?
A. Nông nghiệp trồng lúa trở nên tân tiến.
B. Thủ công nghiệp trở nên tân tiến đa dạng mẫu mã.
C. Buôn phân phối vì chưng đường thủy trở nên tân tiến.
D. Công nghiệp trở nên tân tiến uy lực.
Đáp án chính là: D
Đời sinh sống kinh tế tài chính của người dân Chăm-pa: người dân Chăm-pa trồng lúa, những loại cây hoa color và bông vải vóc. Tại những thế kỉ đầu Công vẹn toàn, người Chăm vẫn trồng được những loại lúa thời gian ngắn, đem năng lực chịu đựng thô hạn. Thủ công nghiệp trở nên tân tiến đa dạng mẫu mã với những nghề nghiệp gạch ốp, gốm, luyện kim, sản xuất thuỷ tinh ma, đóng góp thuyền,… Người Chăm rất rất xuất sắc nghề nghiệp kinh doanh vì chưng đường thủy. Thương cảng Đại Chăm, Cù lao Chàm, Thị Nại, nhập vai trò cần thiết bên trên con phố mậu dịch biển khơi quốc tế. (SGK – Trang 96)
Câu 12. Bữa ăn hằng ngày của người dân Chăm-pa thông thường là
A. cá, rau xanh và muối bột.
B. cơm trắng, rau xanh và cá.
C. rau xanh, thịt và cá.
D. thịt, cá và chi.
Đáp án chính là: B
Bữa ăn hằng ngày của người dân Chăm-pa thông thường là cơm trắng, rau xanh và cá. (SGK – Trang 96)
Câu 13. Sử thi đua của những người Chăm-pa chịu đựng tác động của
A. truyền thuyết thần thoại chặn Độ.
B. sử thi đua Ai Cập.
C. truyền thuyết thần thoại Hy Lạp.
D. sử thi đua Trung Hoa.
Đáp án chính là: A
Văn học tập dân gian ngoan Chăm-pa quan trọng đặc biệt phong phú và đa dạng về nhiều thể loại: sử thi đua, truyện cổ, truyền thuyết, ca dao, phương ngôn, câu thách,… Sử thi đua của những người Chăm một vừa hai phải đem sắc tố truyền thuyết thần thoại chặn Độ, một vừa hai phải ngấm đượm triết lí Bà La Môn giáo và Hồi giáo. (SGK – Trang 97)
Câu 14. Từ thế kỉ III, tôn giáo nào là tại đây phát triển thành tôn giáo chủ yếu ở Chăm-pa?
A. Nho giáo.
B. Phật giáo.
C. chặn Độ giáo.
D. Cơ Đốc giáo.
Đáp án chính là: C
Từ thế kỉ III, chặn Độ giáo phát triển thành tôn giáo chủ yếu ở Chăm-pa. (SGK – Trang 97)
Câu 15. Loại hình phong cách thiết kế vượt trội của những người Chăm là
A. đền rồng tháp.
B. miếu chiền.
C. hoàng cung.
D. thánh địa.
Đáp án chính là: A
Loại hình phong cách thiết kế vượt trội của người dân Chăm-pa là đền rồng tháp. Những đền rồng tháp Chăm là 1 trong khối vững chãi xây vì chưng gạch ốp, đem cửa ngõ chủ yếu và cửa ngõ fake bao gồm nhiều tầng, xếp nếp, tầng bên trên tái diễn tầng bên dưới tuy nhiên nhỏ dần dần và tụ lại trở thành đỉnh nhọn vươn lên rất cao. (SGK – Trang 98)
Xem thêm: lala trần là ai
Trên đấy là toàn cỗ nội dung về bài bác học
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 16 (Chân trời tạo ra 2023): Văn minh Chăm–pa
. Hy vọng được xem là tư liệu hữu ích hùn những em hoàn thành xong đảm bảo chất lượng bài bác luyện của tớ.
Đăng bởi: http://90namdangbothanhhoa.com/
Chuyên mục: Tài Liệu Học Tập
Bình luận