Diêm Vương sở hữu thiệt không? Diêm Vương trọn vẹn sở hữu thiệt, Ngài đó là vị chúa tể thống trị toàn cỗ cõi Địa Ngục, cõi thấp nhất và đau đớn hải vô hạn vô Lục đạo Luân Hồi. Trong kinh Phật na ná sách trần gian Ngài Diêm Vương được gọi là nhiều cái thương hiệu không giống nhau, như Vua Diêm La, Diêm La Vương, Diêm Ma.
Một chúng ta hỏi: Tôi nghe sở hữu người bảo: Cõi địa ngục và Vua Diêm La đơn giản quyền biến chuyển, không tồn tại thiệt. Việc ấy là như vậy nào?
Bạn đang xem: diêm vương là ai
Tôi bảo: Kẻ nào là thốt rời khỏi câu nói. ấy là tội phạm diệt báng Tam hướng dẫn. Vì tội ấy chắc hẳn rằng sau đây đọa trực tiếp vô địa ngục! Tại sao thế? Bởi Địa Ngục là một trong vô sáu nẻo luân hồi, chúa tể thống trị cõi ấy là Vua Diêm La. Việc này đức Phật nói đến việc vô vô vàn Kinh sách. Đức Phật ko khi nào giả dối, câu nói. Ngài luôn luôn là sống động ngữ và Lục đạo bọn chúng sinh là một trong trong mỗi giáo lý nền tảng của Phật Pháp. Kẻ ngu si nào là cuồng ngạo diệt báng câu nói. Phật, ắt đang được sinh sống nhưng mà 1 phần thần thức vẫn lâu báo điểm Địa ngục mất mặt rồi. Ôi bọn chúng sinh si ham, thiệt xứng đáng xót thương!
- 10 điều cần thiết Phật tử tại nhà nên biết.
- 33 Tầng trời vô Phật Pháp là gì.
- Tam giới là gì.
- Hội Long Hoa là gì.
- Thiên Ma là loại quái gì.
- Tứ Đại Thiên Vương là những ai.
- Tánh hóa linh tàn – Thật vô nằm trong kinh e.
Sự tích về Diêm Vương và Quyến Thuộc
Theo những Kinh Vấn Địa Ngục và Tịnh Độ Tam Muội thì “Vua Diêm La thời xưa là quốc vương vãi Tỳ sa cùng với vua Duy Đà Thủy Sinh gửi gắm chiến, binh sỹ yếu hèn rộng lớn, nên lập lời thề nguyền nguyện cầu thực hiện chúa tể địa ngục. Có chục sáu vị tướng tá tá thống lãnh hàng nghìn vạn quân sĩ, đầu nẩy sừng, nhì tai vểnh lên vì thế khó tính, cùng lập câu nói. thề nguyền, sau đây tiếp tục nài kính canh ty ngôi nhà vua trừng phạt tội nhân ấy. Quốc vương vãi Tỳ Sa đó là vua Diêm La lúc này. Mười tám vị đại thần là những tè vương vãi thời nay. Trăm vạn binh lính là bọn ngục chất lượng vậy”.
Lại theo dõi kinh Trường A Hàm: “Phía Nam châu Diêm-phù-đề sở hữu núi Kim cương, vô bại sở hữu hoàng cung của vua Diêm La, dọc ngang rộng lớn sáu ngàn tự tuần. Hàng ngày tối, vô khi canh tía, sở hữu vạc đồng bất ngờ xuất hiện nay trước năng lượng điện. Nếu vạc đồng chạy vô vào cung, ngôi nhà vua đâm rời khỏi e hãi, vứt chạy ra bên ngoài cung. Nếu vạc đồng chạy ra bên ngoài cung, ngôi nhà vua vứt chạy vô vào cung. Có thương hiệu ngục chất lượng to lớn bắt ngôi nhà vua phía trên Fe rét, lấy móc Fe móc mồm, ụp đồng chảy vô, kể từ yết hầu lọt xuống, toàn bộ đều cháy tan. Xong xuôi, ngôi nhà vua lại với những thể phái nữ sung sướng đùa. Các vị đại thần cũng đều thừa kế phước báo như thế”.
18 vị Tiểu Vương canh ty Diêm Vương thống trị Địa Ngục
Kinh Vấn Địa Ngục nói: “Mười tám vị tè vương vãi thống trị vô địa ngục là:
- Ca Diên nhìn coi địa ngục.
- Khuất Tuân vô coi núi dao.
- Phất Tiến Thọ nhìn coi cát rét phun rời khỏi.
- Phân Bắn nhìn coi phân phun.
- Ca Thế nhìn coi địa ngục Hắc nhĩ.
- Khái Tra nhìn coi xe pháo lửa.
- Thang Vị nhìn coi vạc nước sôi.
- Thiết Ca nhiên nhìn coi chóng Fe.
- Ác Sinh nhìn coi núi xay.
- … nhìn coi địa ngục Giá lạnh lẽo.
- Tỳ Ca nhìn coi lột domain authority.
- Diên Đầu nhìn coi súc sinh.
- Đề Bạc Bẽo nhìn coi cuộc chiến tranh.
- Di Đại nhìn coi cối giũa.
- Duyệt Đầu nhìn coi địa ngục Nước.
- … nhìn coi rào Fe.
- Danh Thân nhìn coi dòi bọ.
- Quan Thân nhìn coi đồng sôi”.
Tên 5 chức quan liêu nhìn coi địa ngục canh ty Diêm Vương
Theo kinh Tịnh Độ Tam Muội: “Lại sở hữu tía mươi địa ngục, từng địa ngục đều phải có người nhìn coi. Không cần thiết kể rõ rệt, chỉ ghi thương hiệu năm chức quan:
- Tiên quan liêu cấm sát sinh.
- Thủy quan liêu cấm ăn cướp.
- Thiết quan liêu cấm lặn dâm.
- Thổ quan liêu cấm thưa nhì lưỡi.
- Thiên quan liêu cấm tợp rượu”.
Kinh Vấn Địa Ngục nói: “Các địa ngục chuẩn bị sản phẩm bên trên tư phía Đông Tây Nam Bắc của trở thành vua Diêm La. Tuy sở hữu khả năng chiếu sáng của mặt mày trời mặt mày trăng tuy nhiên ko chiếu rõ rệt. Riêng địa ngục Hắc nhĩ khả năng chiếu sáng ko chiếu cho tới. Khi người bị tiêu diệt, sinh vô Trung rét.
Trung rét tức thị vẫn vứt Tử âm, không đến Sinh âm. Các tội nhân ở đấy nương theo dõi Trung rét lên đường vô trở thành Nê lê. Thành Nê lê là nơi tội nhân bên nhau giao hội trước thời hạn Chịu đựng tội. ( Nê Lê là tên gọi không giống của Địa Ngục.). Cơn gió máy tài tình thổi qua quýt, tùy từng nghiệp nặng nề nhẹ nhõm, những người dân bị tiêu diệt lâu lãnh body rộng lớn nhỏ không giống nhau. Cơn gió máy thối thổi qua quýt, tạo ra trở thành body thô xấu xí dành riêng cho tội nhân. Cơn gió máy thơm nức thổi qua quýt, tạo ra trở thành body nhỏ nhỏ xíu dành riêng cho những người sở hữu phước đức…”
Diêm vương vãi là ai
Vua Diêm Vương nằm trong quyến nằm trong thống trị toàn cỗ cõi Địa Ngục. Tuy Ngài thừa kế phước thực hiện chúa tể một cõi giới, điểm ở là một trong vùng lâu những chỉnh tề xinh rất đẹp, lâu tận hưởng thực phẩm toàn trân vị, sung sướng đùa nằm trong thể nữ…Tuy nhiên tự nghiệp nhân hằng ngày Ngài và quyến nằm trong thường ngày đều cần tía phen cần Chịu đựng đau đớn hình: Bị ngục chất lượng ụp nước đồng sôi vô mồm, thân ái thể bị thiêu hóa bị tiêu diệt lên đường sinh sống lại.
Theo kinh Khởi Thế, đức Phật dạy: “Ở phía ngoài nhì ngọn núi Thiết Vi nằm trong phía Nam châu diêm-phù-đề sở hữu hoàng cung của vua Diêm Ma, dọc ngang đều cân nhau, rộng lớn sáu ngàn tự tuần. Có bảy lớp tường trở thành, bảy lớp lan can, bảy lớp lưới gắn lục lạc. Phía ngoài sở hữu bảy lớp sản phẩm cây Đa la phủ quanh cộng đồng xung quanh. Có nhiều sắc tố tỏa nắng rực rỡ xứng đáng coi tự bảy loại châu báu tạo ra trở thành. Tại tư phía đều phải có cửa ngõ rộng lớn. Mỗi cửa ngõ đều phải có lầu canh giặc. Đền đài hoàng cung, khu vườn ao hồ nước sở hữu đầy đủ loại hoa thơm nức trái khoáy ngọt xinh tươi. Gió phảng phất hương thơm mùi hương, chim chóc hót ca.
Nhà vua vì thế nghiệp ác cần Chịu đựng trái khoáy báo ko lành lặn, nên vô khi canh tía của thường ngày tối, bất ngờ sở hữu nước đồng nấu nướng sôi đỏ rực rực hình thành ở trước đôi mắt. Cung năng lượng điện trong phòng vua ngay lập tức trở thành Fe xám. Công đức ngũ dục cũng bặt tăm, ko hình thành. Nhà vua thấy đoạn, e hãi thất thần, lông tóc đều dựng đứng, cần vứt chạy ra bên ngoài. Nếu nước đồng sôi hình thành ở phía ngoài, ngôi nhà vua cần vứt chạy vô cung.
*
Bấy giờ, sở hữu ngục chất lượng canh cửa bắt lấy vua Diêm quái, giơ lên rất cao, rồi tiến công ở xuống bên trên mặt mày khu đất sắt nóng hổi. Mặt khu đất ấy phừng phừng rực lên ánh lửa vô nằm trong mạnh mẽ. Sau Lúc ngục chất lượng vẫn tiến công ngôi nhà vua ở trượt xuống, bèn lấy kềm Fe banh miệng rộng lớn rời khỏi, ụp nước đồng sôi vô mồm. Bấy giờ, vua Diêm Ma bị thiêu cháy mồm mồm. Kế bại cháy lưỡi, tiếp sau đó cháy trong cổ họng, rồi cháy cả ruột non đại tràng. Lần lượt thiêu cháy toàn bộ, ngay lập tức bay ra bên ngoài.
Bấy giờ, ngôi nhà vua ấy tâm trí thế này: “Tất cả bọn chúng sinh, tự thời tiền kiếp, thân ái thao tác ác, mồm thưa câu nói. ác, ý suy nghĩ đều ác và những chúng sinh không giống nằm trong tạo ra nghiệp ác, đều cần Chịu đựng nỗi đau đớn này. Ta nguyện kể từ ni, sau thời điểm kể từ vứt xác thân ái này, sở hữu lại thân ái không giống, được sinh thực hiện người trên vùng nhân gian lận. Đối với chánh pháp của Như Lai, cần sở hữu lòng tin hiểu. Cạo vứt tóc râu, đem áo cà rơi, đạt cho tới tin cẩn hiểu chân chủ yếu. Từ nhà xuất gia, sau thời điểm vẫn xuống tóc, cầu bệnh được đạo. Sinh tử đã không còn, Phạm hạnh vẫn trở thành. Chuyện cần được thực hiện, đều đã từng đoạn. Sẽ ko còn thọ sinh lại vô kiếp sau nữa.
Khi vừa phải phân phát rời khỏi những ý suy nghĩ chất lượng lành được huân tập dượt đến mức độ ấy, tức khắc hoàng cung đang được ở trở thành thất bảo giống như của chư Thiên. Công đức ngũ dục xuất hiện nay không thiếu thốn. Nhờ ba nghiệp thiện, thân ái tâm trong phòng vua ấy ngay lập tức được an nhàn tự động tại”
Vua Diêm Vương Xét Xử Tội Nhân Trong Địa Ngục
Cũng theo dõi Kinh Khởi Thế, đức Phật dạy: “Có tía vị sứ fake. Những gì là ba? Một là già nua, nhì là bệnh dịch, tía là bị tiêu diệt. Nếu sở hữu bọn chúng sinh nào là thân ái thực hiện ác, mồm thưa câu nói. ác, ý suy nghĩ điều ác, thì sau thời điểm khuất bị đọa vô địa ngục. Lúc này, ngục chất lượng dẫn tội nhân cho tới địa điểm vua Diêm-la. Đến điểm rồi, thưa rằng: ‘Đây là kẻ Thiên sứ mang lại yêu cầu. Vậy nài Đại vương vãi chất vấn cung hắn.’
Vua Diêm-la chất vấn người bị tội: ‘Ngươi ko thấy sứ fake loại nhất sao?’
Người bị tội đáp: ‘Tôi ko thấy.’
Vua Diêm-la thưa tiếp: ‘Khi ngôi nhà ngươi còn ở vô loại người, sở hữu thấy người nào là già nua nua, đầu bạc, răng rụng, đôi mắt lờ, domain authority thịt nhăn nheo, sống lưng gày gò chống hèo, rên rỉ nhưng mà lên đường, hoặc thân ái thể run rẩy rẩy, vì thế khí lực hao mòn; ngươi sở hữu thấy người này không?’
Người bị tội đáp: ‘Có thấy.’
Vua Diêm-la thưa tiếp: ‘Tại sao ngươi ko tự động cho là bản thân cũng tiếp tục như vậy?’
Người bại đáp: ‘Vì khi bại tôi buông lung, ko tự động hoặc hiểu rằng.’
Vua Diêm-la nói: ‘Ngươi buông lung ko tu tập dượt thân ái, mồm và ý, vứt ác nhưng mà trị khỏi. Nay Ta tiếp tục mang lại ngươi biết loại đau đớn của việc buông lung.’
Vua lại thưa tiếp: ‘Nay ngươi cần Chịu đựng tội, ko cần là lỗi của phụ vương u, ko cần là lỗi của đồng đội, cũng ko cần là lỗi của Thiên đế, cũng ko cần là lỗi của tổ tiên, cũng ko cần là lỗi của sản phẩm trí thức, nô lệ, sứ giả; cũng ko cần là lỗi của Sa-môn, Bà-la môn. Chính ngươi thực hiện ác, nên chủ yếu ngươi cần Chịu đựng tội.’
*
“Bấy giờ, vua Diêm-la mang lại chất vấn tội nhân về vị Thiên sứ loại nhất đoạn, lại chất vấn về Thiên sứ loại hai: ‘Thế nào là, ngôi nhà ngươi sở hữu thấy vị Thiên sứ loại nhì không?’
Đáp rằng: ‘Không thấy.’
Vua lại hỏi: ‘Khi ngôi nhà ngươi còn ở vô loại người, ngươi sở hữu thấy kẻ bị mắc bệnh, khốn đốn, ở lăn kềnh lóc bên trên chóng, thân ái thể lăn kềnh lộn bên trên phân dãi hôi thối, ko thể vực lên được; cần được sở hữu người đút cơm trắng cho; nhức nhối từng lóng xương, nước đôi mắt chảy, rên rỉ, ko thể thưa năng được; ngươi sở hữu thấy người như vậy chăng?’
Tội nhân đáp: ‘Có thấy.’
Vua Diêm-la thưa tiếp: ‘Tại sao ngôi nhà ngươi ko tự động nghĩ: rồi trên đây tớ cũng có khả năng sẽ bị tai hoán vị như vậy?’
Tội nhân đáp: ‘Vì lúc ấy buông lung tôi ko tự động hoặc hiểu rằng.’
Vua Diêm-la thưa tiếp: ‘Vì chủ yếu ngươi buông lung, nên ko thể tu tập dượt thân ái, mồm và ý, ko vứt việc ác nhưng mà thực hiện điều lành lặn. Nay tớ tiếp tục mang lại ngươi biết thế nào là là loại đau đớn của việc buông lung.’
Vua lại nói: ‘Nay ngươi cần Chịu đựng tội, ko cần là lỗi của phụ vương u, ko cần là lỗi của đồng đội, cũng ko cần là lỗi của Thiên đế, cũng ko cần là lỗi của tổ tiên, cũng ko cần là lỗi của sản phẩm trí thức, nô lệ, sứ fake, cũng ko cần là lỗi của Sa-môn, Bà-la-môn. Chính ngươi thực hiện ác, nên chủ yếu ngươi cần Chịu đựng tội.’
*
“Khi vua Diêm-la chất vấn người bị tội về Thiên sứ loại nhì đoạn, bấy giờ lại chất vấn về Thiên sứ loại ba: ‘Thế nào là, ngôi nhà ngươi ko thấy vị Thiên sứ loại tía chứ?’
Đáp: ‘Không thấy.’
Vua Diêm-la chất vấn tiếp: ‘Khi còn khiến cho người, ngươi sở hữu thấy người bị tiêu diệt, thân ái hư hỏng hoại, mạng cộng đồng, những giác quan liêu đều bị khử hẳn, thân ái thể ngay lập tức lag na ná cây thô, vứt vứt ngoài gò lăng tẩm khiến cho cố gắng thú ăn thịt, hoặc nhằm vô quan liêu tài, hoặc sử dụng lửa thiêu nhen chăng?’
Tội nhân đáp: ‘Có thấy.’
Vua Diêm-la thưa tiếp: ‘Tại sao ngôi nhà ngươi ko tự động nghĩ: rồi trên đây tớ cũng có khả năng sẽ bị bị tiêu diệt như người bại ko không giống gì?’
Người bị tội đáp: ‘Vì lúc ấy buông lung tôi ko tự động hoặc hiểu rằng.’
Xem thêm: Cầu thủ Algeria Xuất Sắc: Những Ngôi Sao Đánh Bại Trọng Tài của Sân Cỏ
Vua Diêm-la thưa tiếp: ‘Vì chủ yếu ngươi buông lung, nên ko thể tu tập dượt thân ái, mồm và ý, ko cải thay đổi việc ác nhưng mà thực hành thực tế điều thiện. Nay tớ tiếp tục mang lại ngươi biết thế nào là là loại đau đớn của việc buông lung.’
Vua lại nói: ‘Nay ngươi cần Chịu đựng tội, ko cần là lỗi của phụ vương u, ko cần là lỗi của đồng đội, cũng ko cần là lỗi của Thiên đế, cũng ko cần là lỗi của tổ tiên, cũng ko cần là lỗi của sản phẩm trí thức, nô lệ, sứ fake, cũng ko cần là lỗi của Sa-môn, Bà-la-môn. Chính ngươi thực hiện ác, nên chủ yếu ngươi cần Chịu đựng tội.’
Bấy giờ, vua Diêm-la chất vấn về Thiên sứ loại tía đoạn, bèn gửi gắm lại mang lại ngục chất lượng. Khi bại ngục chất lượng ngay lập tức kéo theo địa ngục rộng lớn. Địa ngục rộng lớn này dọc ngang một trăm do-tuần, thâm thúy một trăm do-tuần.”
*
Bấy giờ đức Thế Tôn ngay lập tức thưa bài xích kệ:
Bốn phía sở hữu tư cửa ngõ,
Ngõ ngỏng đều như nhau;
Dùng Fe thực hiện tường ngục,
Trên che võng lưới Fe.
Dùng Fe thực hiện nền ngục,
Tự nhiên lửa bốc cháy;
Ngang dọc trăm do-tuần,
Đứng yên ổn ko lắc động.
Lửa đen sạm phừng phực cháy,
Dữ dội khó khăn nhưng mà nhìn;
Có chục sáu ngục nhỏ,
Lửa cháy tự ác hành.
Đức Phật bảo những Tỳ-kheo: “Khi ấy vua Diêm-la tự động nghĩ: ‘Chúng sinh ở trần gian, vì thế ham lầm ko ý thức, nên thân ái thực hiện ác, mồm thưa câu nói. ác, ý suy nghĩ điều ác. Do bại sau thời điểm lâm cộng đồng, không nhiều sở hữu ai ko Chịu đựng đau đớn này. Nếu giống như các bọn chúng sinh ở trần gian, sửa thay đổi điều ác, sửa thân ái, mồm, ý nhằm thực hành thực tế theo dõi điều lành lặn, thì sau thời điểm lâm cộng đồng sẽ tiến hành an sung sướng như sản phẩm chư Thiên vậy.
Sau Lúc lâm cộng đồng được sinh vô vào cõi người, nếu như gặp gỡ được đức Như Lai, thì tiếp tục ở vô Chính pháp, cạo vứt râu tóc, đem tía pháp hắn, xuống tóc tu đạo, rước tín nhiệm trong sáng nhằm tu hành Phạm hạnh thanh tịnh. Những vấn đề cần thực hiện đã từng đoạn, vẫn đoạn trừ tử sinh, tự động bản thân tác bệnh ngay lập tức vô lúc này, không thể tái mét sinh.’”
*
Bấy giờ, đức Thế Tôn phát âm bài xích kệ:
Tuy là thấy Thiên sứ
Nhưng vẫn còn đấy buông lung;
Người ấy thông thường âu bồn chồn
Sinh vô điểm đê tiện.
Nếu người dân có trí tuệ,
Khi gặp gỡ thấy Thiên sứ,
Gần gũi pháp Hiền Thánh,
Mà không thể buông lung.
Thấy thụ sinh nhưng mà e,
Do sinh, già nua, bệnh dịch, bị tiêu diệt.
Không thụ sinh, giải bay,
Hết sinh, già nua, bệnh dịch, bị tiêu diệt.
Người này được an ổn định.
Hiện bên trên bệnh vô vi,
Đã vượt lên bồn chồn e,
Xem thêm: thần nông là ai
Chắc chắn nhập Niết-bàn.”
( Diêm Vương sở hữu thiệt ko )
Tuệ Tâm 2022.
Bình luận